Budismo

Buda Gautama

Tiempo pasado y tiempo futuro
Lo que pudo haber sido y lo que ha sido
Señale un extremo, que siempre está presente

T. S. Eliot "Cuatro cuartetos"

Gautama Buddha y sus enseñanzas inspiran a muchas personas en todo el mundo. La filosofía del budismo ha ido más allá de Asia, allanó el camino para Europa. Este movimiento religioso y filosófico tiene cada vez más seguidores. Echemos un vistazo más de cerca a la figura de Gautama Buda.

La historia de Buda Gautama

Gautama Buddha, o Gotama Shakyamuni, Príncipe de Kapilavastu Siddhartha, nació en la familia de un rey en el norte de la India, en el territorio del Nepal moderno. En ese momento, la capital de este reino era la ciudad de Kapilavastu, de ahí el nombre del príncipe - Kapilavastu Siddhartha, que significa "cumplió su destino". Gotama no cumplió su destino directo - reinar - pero se encontró iluminado, es decir, se convirtió en un Buda (iluminado), que también puede considerarse como el cumplimiento de su destino. Así como Jesús no era Cristo (Cristo fue agregado más tarde, lo que significa 'ungido'), así el "Buda" no es el apellido de Gautama, sino una adición posterior al nombre "iluminado".

De esto podemos concluir que los iluminados dependían de Gautama y que él no fue el primer "iluminado", pero sin embargo, la enseñanza del budismo en sí (en adelante, la religión budista) comienza su cuenta regresiva desde el momento de la iluminación del Buda Shakyamuni, como se le llama comúnmente. El Príncipe Gautama Buda nació en 621 a. C. e. y se mudó a parinirvana en 543 a. e.

El quinto día después del nacimiento del príncipe, como siempre en esos días, los sabios brahmanes se reunieron en el palacio para predecir su futuro, y uno de los brahmanes predijo la abdicación del príncipe después de ver al anciano, el enfermo, el muerto y el ermitaño. No importa cuán asustada sea la predicción, el padre del Buda Gautama posteriormente no trató de salvar al niño de una colisión con la experiencia del mundo exterior: el príncipe estaba rodeado de lujo, belleza e incluso logró casarse, su hijo nació, pero la profecía estaba destinada a hacerse realidad. Siddhartha estaba horrorizado de que hubiera un lugar en el mundo no solo para la belleza y la prosperidad, sino también para el sufrimiento. Esto golpeó al joven heredero del estado tan profundamente que ni la familia ni el niño pudieron evitar que divagara. Gautama Buda se embarcó en el camino del conocimiento, y después de eso ya no estaba destinado a regresar y cumplir su destino como su padre quería. En cambio, se convirtió en un Buda.

Según algunas fuentes, Buda pasó unos 7 años deambulando, pero se desconoce la duración exacta, así como la edad en sí misma cuando salió del palacio. Según algunos informes, dejó todo cuando tenía 24 años, según otros, cuando cumplió 29 años y a los 36 se iluminó.

Sin embargo, nos parece que la precisión ideal en cifras específicas no es tan importante; el hecho en sí mismo es importante, las acciones son importantes, lo que luego declararán las enseñanzas del budismo. Los números, como las palabras, son solo símbolos. Para extraer el conocimiento que necesitamos de ellos, primero debemos descifrar su simbolismo. De lo contrario, no tendría sentido en ellos.

Así es en la vida: ¿tiene algún sentido las fechas como tales, si no tienes idea de qué hay detrás de ellas? Por lo tanto, dejaremos de aferrarnos a las fechas y nos centraremos en la esencia de las enseñanzas del Iluminado. Y, sin embargo, antes de continuar, debe terminar la historia de Gautama Buddha y complementarla con varios detalles bastante notables.

La enseñanza de Buda: la relación del budismo y los Vedas

Quizás algunos de nuestros lectores que siguen los artículos del sitio saben que el budismo como movimiento religioso o escuela filosófica no surgió de la nada. Había requisitos previos para esto, y para entenderlos, debemos pasar a la historia: a la era en que Siddhartha vivió. Y tuvo que nacer en la era de Kali-yuga, que por su mismo nombre nos lleva a especular sobre la presencia de los Vedas y el Vedismo en nuestra historia. Bueno, el lector tiene razón.

El futuro Buda nació en una sociedad dominada por las enseñanzas de los Vedas, y, por lo tanto, el sistema de castas con los brahmanas en la cima y los sudras debajo se mantuvieron firmes. Por el contrario, los estados de esta región obedecieron el orden existente de las cosas, por lo que el zar prohibió estrictamente a cualquiera que conozca al príncipe con toda la injusticia y la tristeza de este mundo. Entonces, hasta una edad muy madura, Gautama Buddha estaba protegido del conocimiento real del mundo, lo que, muy probablemente, fue crucial en su vida. Porque para una persona madura que vio por primera vez el reverso de la moneda después de la comodidad y la belleza de los palacios reales, es bastante difícil aceptar la idea de que esta es la ley del universo.

A una edad consciente, es difícil aceptar tales dogmas y simplemente aceptarlos por sentado. Para Gautama, esto se convirtió en una especie de desafío, al que obedeció y por el cual dejó de vagar en busca de respuestas a muchas preguntas que surgieron.

Cumpleaños de Buda Gautama: el comienzo de la enseñanza de Buda

Por tradición, las historias de grandes personas comienzan con lo que dicen sobre el día en que nacieron. Nuestro caso no es una excepción, con solo una enmienda. Con los años, es bastante difícil establecer la fecha exacta de nacimiento del Buda. Cuánta agua ha fluido desde más de 2500 años. Hemos escuchado que Gautama Buda nació en la luna llena a principios de mayo. La palabra clave aquí será la palabra "luna llena", porque en los tiempos modernos, muchos budistas se centran en la luna llena de mayo. Este día se conoce como "Visakha Bucha" o "Vesak", el cumpleaños de Buda, el día de su transición al parinirvana (muerte del cuerpo físico). El mismo día, Gautama Buda se iluminó bajo el árbol Bodhi unos años después de ir a una peregrinación, se familiarizó con una vida diferente a la de las cámaras del palacio y fue un ermitaño.

El día oficial de Buda en todo el mundo se considera el 22 de mayo. Tampoco es accidental que la iluminación ocurriera en la misma fecha que el nacimiento. En cierto sentido, esto es muy simbólico, especialmente si tenemos en cuenta que los hechos y las fechas de los que estamos hablando son condicionales de una forma u otra, porque el Buda mismo no nos dejó ninguna evidencia escrita, ni sus discípulos inmediatos. Solo unos años más tarde, otras generaciones de seguidores de las enseñanzas del Buda Gautama inmortalizaron el conocimiento y las enseñanzas del Buda (dharma), que nos llegó en forma del canon Pali.

Sin embargo, las fechas y días de la luna llena, que los budistas honran de esta manera, son, más bien, símbolos que brindan una oportunidad para que los seguidores del budismo marquen algunos puntos importantes, eventos relacionados con el camino de la vida del Buda. Por lo tanto, no los perciba como información biográfica extremadamente precisa.

El mismo simbolismo se aplica al budismo mismo. A menudo, una explicación popular de la filosofía del budismo comienza con el hecho de que los recién llegados se presentan en toda su gloria con la cosmología, que el budismo ha tomado prestada del vedismo en muchos aspectos, y tampoco se olvida de mencionar la rueda eterna del samsara, que implica directamente una cadena continua de reencarnaciones, o, en otras palabras, reencarnaciones. También lo acerca a las enseñanzas más antiguas.

A partir de aquí, siga las conversaciones sobre el karma: qué es, cómo limpiarlo, mejorarlo y facilitarlo. En realidad, bajo el peso del karma, nos vemos obligados a encarnar una y otra vez, por lo tanto, para salir de la rueda del samsara, el concepto de karma es clave, y también es importante seguir el dharma, las enseñanzas de Buda, el método que sugiere que una persona finalmente se libera, alcanza el samadhi y el nirvana, que y es el paso final del Camino Óctuple.

Sin embargo, habiendo entendido lo anterior, volvamos al hecho de que el concepto mismo de reencarnación no debe tomarse literalmente, como lo hace la mayoría de la gente común que sigue el camino del Buda. Según las enseñanzas del budismo, hay varios mundos: uno de ellos es el mundo de los dioses o devas; el otro es el mundo de los asuras, semidioses; entre ellos está el mundo de las personas; abajo está el mundo animal; el mundo de los espíritus hambrientos, pret; y el mundo de los cánceres, o espíritus malignos. Solo seis mundos. Según esta clasificación, una persona puede encarnarse en cualquiera de ellos. Pero lo que distingue al infierno budista del infierno cristiano es la existencia de una salida desde allí. El renacimiento en la maldad no es para siempre. Una vez corregido, puedes salir y reencarnar desde allí.

Aún así, no debes tomar esta jerarquía de mundos tan literalmente. Avanzados en su conocimiento, los budistas dicen que esto es, más bien, una representación simbólica de estados de conciencia. Y en el viaje de su vida, una persona puede pasar por todos ellos, y no es necesario pasarlos secuencialmente. Una persona puede regresar a un estado inferior de conciencia, así como moverse a uno superior, saltando los escalones que los separan.

Flor de buda

Hablando sobre el gran papel del simbolismo en la filosofía y la religión del budismo, uno no puede dejar de recordar el principal símbolo visual de esta enseñanza: la flor de loto. Desde la antigüedad, el Lotus se consideraba la encarnación de la pureza y la sabiduría, la autopurificación y, al mismo tiempo, la inconstancia de las cosas.

El loto se eleva sobre la superficie del agua, desde el limo, hermoso, que se extiende sobre un tallo recto hasta el sol, para cerrarse por la noche y sumergirse nuevamente bajo el agua. Pero no durará para siempre. La vida de la flor es corta: solo un par de días agrada a la vista con su belleza. Por lo tanto, no tiene sentido arrancar lotos. Sin el suelo del que creció, la flor no durará incluso varias horas. Se marchitará de inmediato.

Este es también su gran significado simbólico para la filosofía del budismo: vale la pena aferrarse a algo que nunca nos ha pertenecido y que no nos pertenecerá. El cambio es inevitable. Lo único que es constante en el mundo es el cambio. ¿Por qué arrancar un loto si nunca florece para ti? ¿Por qué romperlo en absoluto, porque su vida es tan corta? Arrancándolo, no puedes capturar su belleza.

También en la vida: tratando de apoderarse de algo o pasar tiempo persiguiendo valores intelectuales, nuevas sensaciones, por muy necesarias que parezcan, solo buscamos la quimera de la constancia. La vida está cambiando, es imposible atraparla, por lo que no tiene sentido recoger nada, porque cuanto más llevamos la carga, más nos separamos del presente. Vivimos en el pasado, porque muchas cosas nos conectan con él, y no queremos separarnos de ellos. No estamos en el presente, porque estamos inmersos en lo que ya pasó o aún no ha llegado. Quien está tratando de capturar y salvar el momento no tiene tiempo para realmente ver y vivir el presente. Todo esto simboliza una flor de loto.

Tiempo pasado y tiempo futuro
Limitar la conciencia.
Ser consciente es ser atemporal

Difícilmente sería posible expresar con mayor precisión y mejor la esencia de las enseñanzas del budismo. Aún más sorprendente, estas líneas fueron escritas por T. S. Eliot, un poeta de la fe anglicana. El budismo como filosofía proporciona una tremenda libertad para pensar y experimentar. No es casualidad que se preste tanta atención al concepto del presente. Vivimos en el tiempo, y el budismo considera más de cerca este fenómeno.

Pose de Buda

Moviéndose suavemente de la flor de loto como símbolo de la filosofía del budismo, uno debe tomar la postura del loto (Padmasana), es decir, la postura del Buda para el jueves.

Padmasana, o la Posición del Loto, es la posición en la que el Buda a menudo está impreso: sentado con las piernas cruzadas, una espalda recta, una corona que se extiende hacia los cielos, las palmas colocadas una encima de la otra y volteadas hacia el sol. ¿Qué no es una imitación de una flor que abre sus pétalos hacia el sol?

Sin embargo, para cada día de la semana, el Buda tiene su propia pose. Se le representa no solo sentado, sino también de pie, con diferentes posiciones de sus manos, así como acostado. Buda reclinado corresponde al martes. Una estatua del Buda en esta pose se puede ver en uno de los templos en el centro de Bangkok, Wat Pho.

Puede ser interesante para nuestros lectores aprender que Padmasana es una de las mejores poses para practicar la meditación. Ella es la más estable de todas, y al mismo tiempo en esta posición es muy difícil conciliar el sueño. Al principio es bastante difícil dominar las asanas inusuales, pero con el tiempo tendrás éxito, y luego podrás apreciar sus ventajas en la práctica de la meditación y el yoga.

Al principio, al final, al final
El pasado y el futuro, lo que fue y lo que podría ser, siempre conducen al presente

Las líneas que utilizamos como epígrafe del artículo también lo completan. Lo principal que debemos entender al pisar el camino del Buda y leer la historia sobre él es que inicialmente ya tenemos un Buda en nosotros, solo necesitamos darnos cuenta de esto.

Mira el video: Siddharta Gautama Buda - Los 53 Sutras de Buda Audiolibro Completo en Castellano "Voz Real Humana" (Febrero 2020).

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