Cristianismo

San Cristóbal

Los íconos de Christopher "con la cabeza de la canción" junto con algunas otras tramas iconográficas "controvertidas" fueron oficialmente prohibidos por orden del Sínodo de 1722 como "contrarios a la naturaleza, la historia y la verdad misma". Pero sería ingenuo suponer que esta cifra apareció "por error" ...
Este es el más misterioso de todos los santos, y los íconos con su imagen todavía están en desgracia en la iglesia. En ellos, San Cristóbal está representado con la cabeza de un perro. Esto puede parecer una blasfemia para alguien. Pero los griegos, al crear estos íconos, ni siquiera pensaron en profanar sentimientos sagrados. Tales personas fueron descritas por el santo apóstol Andrew the First-Called después de su viaje misionero a través de las tierras donde ahora se encuentra la frontera entre Pakistán e Irán.
Sobre la vida de este santo inusual con la cabeza de un perro, uno puede encontrar muchas referencias en la literatura de la iglesia. Según ellos, San Cristóbal parecía tan feroz que el emperador romano Decio Trajano, quien gobernó en los años 250, cuando lo vio por primera vez, cayó de su trono por miedo. George Alexandru, un escritor griego, que recopila datos sobre la vida del santo apóstol Andrew the First-Called, sobre quien escribió el libro "El que levantó la cruz en el hielo", encontró muchas referencias a los cefalos del cine, una tribu a la que San Cristóbal podría pertenecer.
Según el escritor, el apóstol Andrei viajó al noreste de Pakistán. Allí conoció a personas con una apariencia inusual e incluso aterradora. El viajero Marco Polo también mencionó estas tribus. Los llamó cefalos del cine. Al describir a estas criaturas, dijo que se parecen a los perros mastines. Supuestamente lograron una apariencia aterradora cortándose las mejillas, afilando los dientes y las orejas. Ataron a los bebés juntos de tal manera que adquirieron una forma alargada. Y todo esto para intimidar a los enemigos.
Hay diferentes versiones de cómo Christopher con cabeza de perro se convirtió en santo. Esto es lo que dice la leyenda. Durante el tiempo del emperador Decio Trajano, fue un guerrero y un ladrón de crecimiento gigantesco, que aterrorizó a toda Palestina. Christopher dijo que estaría de acuerdo en servir a alguien que es más terrible y poderoso que él. Luego se dio cuenta de que no había nadie peor que el diablo en el mundo y decidió inclinarse ante él. Sin embargo, cuando supo que el diablo tenía miedo de Jesús y estaba huyendo de la señal de la cruz, lo dejó y se convirtió en un celoso siervo de Dios, convirtiendo a muchas personas al cristianismo.
Según otra versión, el gigante Christopher acordó transferir a Cristo al otro lado del río y se sorprendió de su severidad, pero dijo que lleva todas las cargas del mundo. ¡Lo que convenció a Christopher de que no hay nadie en el mundo más poderoso que Cristo!
Tratando de bautizar a la población de Licia, Christopher se encontró con una resistencia feroz y murió. La iglesia lo honra como un gran mártir. Es cierto que en 1722 el Sínodo Santo decidió no dibujar a San Cristóbal con la cabeza de un perro ...
Sin embargo, no hay acuerdo sobre el lugar de nacimiento de San Cristóbal entre los historiadores, tanto antiguos como modernos. El cronista medieval Pavel Deacon escribió que la tribu alemana de los lombardos, famosa por las primeras cruzadas, tenía relaciones amistosas con los cefalos del cine. ¿Por qué tenían miedo las cabezas de perro? Dicen que mientras mataban, cayeron ávidamente en las heridas de los enemigos y bebieron sangre.
El investigador Adam de Bremen establece la leyenda de que los cefalos del cine son hijos de las amazonas, cuyos padres eran unos monstruos desconocidos que vivían en el norte. Quedan muchas leyendas sobre ellos, algunos de los cuales el poeta Nizami volvió a contar en el poema Iskander-Name.
Dice que las tribus Rus que lucharon con el ejército de Alejandro Magno dispararon a la batalla un monstruo que arrancó las manos de los soldados del enemigo e incluso cortó la trompa de un elefante luchador. El monstruo, según Nizami, no era diferente de un hombre alto ordinario. De la masa total, solo se distinguió un cuerno en su frente y una enorme fuerza. Nizami llama a la tierra natal de los monstruos montañas en el camino hacia la oscuridad eterna: la noche polar. Es posible que se trate de los Urales Subpolares modernos.
Hasta el siglo XVIII, el norte de Rusia era una reserva para criaturas conocidas en el resto del mundo solo por leyendas y mitos. Nikolai Karamzin mencionó que les gustaba hablar de montañas misteriosas en el océano en Moscú en el siglo XVI. Además, entre los habitantes del norte polar, los moscovitas mencionaron personas con cabeza de perro. Sí, y el viajero Herberstein, que dejó sus testimonios en el constructor de carreteras ruso del siglo XVII, escribió que las personas con cabeza de perro vivían en la parte alta del río Ob.
En el siglo 20, el río Ob fue mencionado por el filósofo francés Rene Guenon. Además, los testigos que vieron a las pseudopersonas los llamaron residentes de las tierras altas. Pero estas tierras también se consideran el hábitat del muñeco de nieve. Es cierto que, describiéndolo, dicen que se parece más a un mono y, en particular, a un babuino. Mientras tanto, los babuinos en Egipto se llamaban cefalos de película, es decir, seudoeslavos, debido a la similitud de sus cabezas con las de los perros grandes. Entonces, ¿podría la tribu de la que salió San Cristóbal ser una tribu de muñecos de nieve?
Pero Christopher tiene otra imagen gemela: el egipcio Anubis, el dios de la muerte y el renacimiento de todos los seres vivos, de hecho, un dios campesino normal de la primavera. Anubis también es una cabeza de perro, y lo más importante, en sus manos, al igual que Christopher, un personal floreciente. Esta es la victoria de la primavera sobre el invierno y la vida sobre la muerte, que cada agricultor observa cada año. Grano: seco y muerto, enterrado en tierra húmeda, se eleva tanto como el personal de Anubis, o como el personal de Reprev, Offero o Christopher. Estas alegorías están extremadamente relacionadas con la idea de la resurrección de Jesús.
Queda por descubrir qué tienen que ver los perros con él, y no hay respuesta en Eurasia: el perro es tabú por las religiones más grandes, como una de las formas de lo Inmundo. La respuesta fue preservada por los aztecas. El perro, desde su punto de vista, es una excelente guía para el próximo mundo, y mientras el alma que sale del cuerpo tiembla, sin entender qué hacer, el perro lo conduce exactamente a la cueva de sus antepasados. Por lo tanto, los indios siempre mataban y enterraban al perro. Aquí, las raíces comunes de las culturas son especialmente claramente visibles. Bajo la apariencia de un Christopher civilizado, se encuentra un Caronte algo mayor, luego un Anubis * aún mayor, y si se frota más intensamente, comenzará a vislumbrar el perro nativo americano habitual, que fue puesto en la tumba de cada pariente fallecido.
* En el cristianismo, el día de veneración de Christopher Pseglovets es el 25 de julio: el día está "fuera de tiempo" según el calendario maya, el día de transición de un intervalo de tiempo a otro, el comienzo del Año Nuevo, de hecho, es la Puerta de la Transición. En Egipto, el guardián de tales Transition Gateways es Anubis
La cabeza de Cristóbal, por cierto, se mantiene en una de las iglesias de Francia. En el caso de que la cabeza sea canina, la reliquia debería ser vieja, antes de la reforma de los siglos 17-18.
ALGO SOBRE LOS PERROS DE LOS JUSTOS
Todas las iglesias "reales" eran muy conscientes del significado sagrado del perro. Los dominicanos (Domini canis - perros del Señor) tatuaron la cabeza de un perro con una antorcha en los dientes en las muñecas, al menos eso creen. En mi opinión, el perro tenía una rama de primavera en la boca: un símbolo de resurrección, un símbolo de nueva vida, un despertar en las manos de Anubis cada primavera y en la iglesia de Jesús, cada Domingo de Ramos. Los guardias tienen el mismo simbolismo: la cabeza de un perro y una escoba; de hecho, un bulto, un bulto de ramas con follaje y, al mismo tiempo, un símbolo de unidad. Y no es necesario sorprenderse de que gyaur y Christian sean sinónimos, y los perros caballeros son precisamente perros. Creo que el término "policía" ha surgido de la nada. Al menos el Christopher con cabeza de perro es el santo patrón de las personas con profesiones arriesgadas, incluidos los policías.
Fuente: kramola.info

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